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| 传说唐代刘师贞的哥哥得了风湿病，梦有一神告之日，用胡王使者(独活)浸酒服，能治愈。师贞到处打听询问，无人知胡王使者。后又梦亡母说胡王使者就是羌活，于是用之，果然病愈。 |
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| 一茎直上风不摇，露翻雨打路头遥。戎王子羌各别名，风湿病寻得治疗。【传说逸事】独活，始见《神农本草经》曰：“独活一名羌活”。由于一茎直上，不为风摇，故曰独活。据朱鹤龄说：“本草日华子云：独活一名戎王子。戎王使者当属其类，来自西羌，故名羌活。又有人称母根为独活，支根为羌活，独为羌之母。”到明代，李士材称：“羌活为一类两种，中国生者为独活，羌胡来者为羌活。”李时珍《本草纲目》只列独活并解释说；“独活以羌中来者良，故为羌活、胡王使者诸名，乃一物二种也。后人以为二物也，非矣。”唐代杜甫《陪郑广文游何将军山林》十首中之三：万里戎王子，何年别月支。异花来绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竞不知。露翻兼雨打，开拆日离披。杜甫诗中提到“神农竟不知”，倒是值得探讨，因《神农本草经》中早就有“胡羌使者”之名的独活了，到了三国华佗弟子吴普时又有“胡王使者”之称，“戎”、“胡”、“羌”均指西域一带而言，怎么能说“神农竟不知”呢?古书《文系》记：唐代刘师贞的哥哥得了风湿病，梦有一神告之日，用胡王使者浸酒服，能治愈。师贞到处打听询问，无人知胡王使者。后又梦亡母说胡王使者就是羌活，于是用之，果然病愈。 |
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