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章太炎《读史与文化复兴之关系》的文言文翻译是什么？ |
| 文言文原文：以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？鉴往以知来，援古①以证今，此如弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如②，盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。从古迄今，事变至赜③，处之者有经有权④，观其得失而悟其会通，此读史之益也。人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。古人云：皮之不存，毛将焉附？史在诸学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰⑤者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽⑥？印度为世界古国之一，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。然则居今而言复兴文化，舍注意读史，其道奚由⑦？（章太炎《读史与文化复兴之关系》，1932年秋演讲于苏州，有删改） |
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| 译文：以中国幅员之辽阔，历史之悠久，不读史书，怎能知道它的大略情况？借鉴以往可以引为教训的事来了解未来，引用古代事例来证实现在的事，这就好像下棋的人看棋谱，旧的棋谱熟悉后，就会创设新的棋局。天下的事虽然繁杂，而我处理起来轻松自如，是应对的方法，古人的言行往往有现成的例子可以作为参考。从古到今，事情变得极为精微，处理事务的人有时坚持原则，有时随机应变，看他们的得失而自己融会贯通，这就是读史的好处。人的阅历广，那么见识就高明；见识高明，那么祸端就无从产生。古人说：皮都没有了，毛往哪里依附呢？史书在诸多学问中，可以比作皮，穿着羊皮豹皮等裘毛衣服的人，爱惜裘皮衣服上的毛，却不爱惜裘皮。可是没有皮，毛能附着在什么上呢？印度是世界古国之一，它的文化可称得上极高，而没有历史来记载，至今印度人不能追想怀念前人的政治文化。既然这样，那么现在说复兴文化，舍弃读史书，从哪里选取道路？ |
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