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| 文言文原文：由北郭门外，有长虹跨江②，吾邑所称凤林桥也。逾桥而北，沿河西行数十武③，则偶园在焉。三面环山，一面距河④。左右古刹邻园，多寿樟修竹，高梧深柳。竹柳之间，有小楼隐见者，芳草阁也。据高眺远，西山爽气，倍觉亲人。下临澄江，晴光映沼，从竹影柳阴中视之，如金碧铺地，目不周玩。顷之，有小艇穿桥东来，掠岸而西，波纹尽裂，乃知是水。春霖积旬，秋江方涨，楼边洲渚，尽成湖海。游舫直抵槛下，门前高柳，反露梢中流。西山百尺老樟，可攀枝直上。若乃雪朝凭栏，千山皎洁；月夕临风，四顾凄清；南望楼台浮图，尽供点缀。由芳草阁而北，为江霞馆，洞门重门，长江在几席间。判以卫垣，使波光玲珑透入。邻园竹高千寻，随风狂舞，乱拥阶前；积雪压之，直伏庭下；日见雪消，则以次渐起。由江霞馆而北，为兰皋，深隐可，坐上有小楼，可眺北山。山下平畴百亩，寓目旷如。由兰皋折而西，为夕揽亭。开窗东向，芙蓉柏栗诸树，颇堪披对。距邻寺仅隔一垣，暮鼓晨钟，足发深醒；梵贝⑤琅琅，可从枕上听。凡是数者，皆名号仅存，风雨粗蔽，遂俨然以偶园题之。客有教余楼前凿池，池上安亭，槛内莳花，庭前叠石者；余唯唯否否。祖生击楫，陶公运甓⑥，彼何人哉！士不获蚤庸⑦于时，寄一枝⑧以避俗藏身，岂得已也。且夫圣人不凝滞于物，而能与世推移，一切嗜好，固无足以累之。坡老与舅书云：“书画寄物，吾视之如粪土耳。”此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也。书画且然，况其他乎？园亭固自清娱，然着意简饰，未免身安佚乐，无裨世用。即神明，亦几何为山水花木所凝滞哉！全之为是园也，庶几弗为吾累也。偶然而园之，亦姑偶然而记之。【注释】①康范生，字小范，江西人明崇祯己卯（1639）举人。生平刚毅自持，见义勇为，抨击时弊，著有《仿指南录》。②④江、河，均指修水河。③武：八步为一武。⑤梵贝，指佛经。⑥祖狄，晋范阳人。元帝时，为豫州刺史，渡江击辑，誓曰：“不清中原而复济者，有如此江！”陶侃，晋浔阳人。明帝时，拜征西大将军，都督荆襄军事，平苏峻之乱。初为广州刺史，日运百甓习劳，曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。⑦蚤庸：蚤，通“早”；庸，功劳。⑧一枝，出自《庄子》“鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩巢林，不过一枝”一句。 |
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| 译文：由北边的外城门外，有一座桥横跨修水河面，是我乡的人所称的凤林桥。过桥向北，沿河向西走几百步，偶园就坐落在那里。（偶园）三面环山，一面临河。左右的寺庙都靠近园子，大多长满了苍老的樟树、修长的竹子、高大的梧桐和茂密的柳树。在竹柳之间有一座隐约可见的小楼叫芳草阁。站在高处眺望远处，西山飘来清爽之气，令人倍感舒服。向下看是澄静的江面，明媚的阳光倒映在水中，从竹影柳阴中看它们，像是金玉铺地，眼睛不能遍赏。不一会，有一艘小艇从桥下自东而来，顺着河岸向西行驶，波纹荡漾，才知道是水。春雨绵绵，连着下了十多天，秋江正涨水，楼边的小洲小岛都淹成一片湖海。游玩的画舫可直达门槛下，门前高大的垂柳，在江流中露出树梢。西山百尺老樟，（人）可攀着树枝而上，如果是在有雪的早晨倚着栏杆（远眺），（则见）群山皎洁，月夜临风，四望凄清；向南望见临渊阁、东山寺，都仅是点缀而已。由芳草阁向北面是江霞馆，馆中门洞重重，长长的秀水河江（仿佛）在茶几和席具之间，用护卫的矮墙分开，让波光可以清晰的透射过来，隔壁园子的翠竹高达千寻，随风飘舞，杂乱的挤在台阶前；积雪压在它的上面，径直匍匐在庭下；太阳出来了，残雪消融，（它们）就有序地慢慢挺直起来。由江霞馆向北面，是块叫兰皋的高地，环境幽深适宜隐居，山凹的坡上有座小楼，可以远眺北华山。山下是一片平坦的方圆百亩的土地，放眼望去很是开阔。由兰皋转向西面，是夕揽亭，开窗朝东看，芙蓉、柏树、栗树都很值得开诚相对。和附近的寺院观音阁仅隔一墙，清晨、傍晚的钟声、鼓声，足以引发人们的深深思索；清朗的念佛声可以在床上清楚地听到。上述的种种，都只是名号存在，历经风雨，于是庄重严肃地把“偶园”二字写在上面。有一个客人教我在楼前开凿水池，在水池上修建亭子，在栏杆内种花，在庭院前堆上假山，我哼哼哈哈虚与应酬，但心中并不赞成。祖逖渡江击楫，陶侃日运百砖，他们都是些什么人呢！士人在现实中不能早建功劳，寄居一地来躲避世俗和藏匿自身，难道是自愿如此吗？况且贤圣之人不拘泥外物，而能与时俱进，所有的喜好本来就不能够束缚他们。苏轼在写给舅舅的书信中说道：“书画寄托物欲，我看它只是粪土。”这话如果不是苏轼就不能说，不是苏轼就不肯说，不是苏轼就不敢说。书画尚且是这样，更何况是其他的东西呢？园亭本来是专用来清心娱乐的，如果刻意装饰，免不了会让自已沉溺安乐，无益于社会。即使人的心灵，又有多少被山水花木所约束的呢！保全这个园子的本来样子，希望它不成为我的累赘。偶然拥有了这座园子，也就姑且偶然为它记下上面这些意思罢了。 |
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