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| 文言文原文：钟陵民俭，境以内，山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览。独城南山寺名福胜者，去城里许，径窅而僻，都无市喧。惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可望，前令于此集父老或诸生五六辈，说约讲艺。而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株,为松、为枥、为樟、为朴、为蜡、为柞、为枫，及巴蕉细草间之。四面墙不盈尺，野林山翠，葱茜苍霭，可攀而望。六月坐之可忘暑，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。间以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘其吏之为俗。借境汰情，似于其中不无小胜。因出馀锾，命工筑小屋一座，围棂窗四周。窗以外，长廊尺许，带以朱栏干。薙草砌石，可步可倚。最后隙地亦佳，覆树似屋，据而坐，亦近乎巢树凿坯之民。而总之以竹居胜，即榜竹为径，题之以小淇园，颜其居曰玉版。里父老诸生，未始不可与集。高客韵士与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。不佞令此地，无善状，庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已矣。昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚，至则烧笋而食，器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸此也。寺僧一二，每见多酒态，不知此味。子瞻亦不可多得。嗟乎！情境旷眎，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻玉版其人也。列一石刻《玉版居约》，戒杀，戒演戏，戒多滋味，戒毁墙壁篱落，砍伐摧败诸竹木。愿后来者共呵护之。有越三章者，不难现宰官身而说法。工竣，为壬寅秋九月。（取材于光明书局《晚明二十家小品》1935年）[注]①薙（t）:除草。②淇园，殷纣之竹箭园。是我国第一座王家园林。③眎（sh）：视。 |
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| 译文：钟陵地方民风简朴，县内城市、山水大半萧条冷落，很少有风景优美的地方可供纵目观赏。只有城南有所名叫福胜寺的寺庙，距城一里多，通往那里的小路深远僻静，全然没有街市的喧嚣。唯有青苔绿树的碧色互相映衬，寺中殿堂也清爽敞亮，能够眺望远方。前一任县令曾经在此邀请了县里德高望重的父老和才识出众的学生，聚集在一处，讲说经义。这寺庙后面的一小块地里，有几百竿高高的竹子，十余株古树，有松树、枥树、樟树、朴树、蜡树、柞树、枫树，还有芭蕉细草杂错其间。四周矮墙高不足一尺，林木饶有野趣，山色青翠动人，山间岚烟雾霭，可以登山远眺。六月坐此间，能忘暑意，仿佛月白风清、秋声夜色，自修竹古树间摇曳而下。（我）偶尔在公事不忙的时候，就独自在这里流连，觉得这风景情致和（《世说新语》里写的）山阴道相去不远，也怡然自得忘了自己身在官场的一切俗事。借山水风景陶冶性情，似乎在这里也并不是没有小的美景。于是我拿出一点钱，让工匠们建了一间小屋，四周围上雕窗，窗外建有一尺多宽的长廊，用朱漆栏杆连在一起。剪去乱草，堆砌山石，既可闲步，也可倚坐。最后面的一小块空地也很好，树冠层层遮盖就像一间屋子，席地而坐，也就有些像树上筑巢土里凿穴而居的隐士了。因为竹子最美又贯穿这里，就依着竹林当作了小路，给它题上了名字，叫小淇园，在居室门上题写匾额玉版。（有了此地，）乡里的老人和学子未尝不能在此聚会。心志高远之人，文辞出众之士相携在此，山水更增清雅旷达；偶尔忙中偷闲，一人独去，也可独自享受美景。我本不才，在此为官，全无善政，所能做的，大概也只是在山林中这小小的寺庙的居室里处理政事罢了。当初苏子瞻邀刘器之一同参见玉版和尚，到了那里，他们烧笋吃，刘器之觉得笋味道鲜美，高兴地有所领悟，玉版的名字大约就是出自这里的。寺中的那几个和尚，每次见到他们都是醉醺醺喝醉了一样，他们不能体会其中的滋味。苏轼（这样的人）也不是每个时代都能见到的啊。唉，身处此间，俯仰纵横，这样的情景，超越了平时说的雅与俗，又怎么知道世上就没有像苏东坡那样视竹笋为和尚的人呢？陈列一块石头，上面刻了《玉版居约》，说：戒杀生，戒演戏喧嚣，戒油腻厚味，戒毁坏墙壁篱笆、戒砍伐毁损竹木，希望后来的人一同呵护此地。有违约的人，不难见到这些（如苏轼，如我）心怀山林而不得不身居庙堂的人，以此示现众人，不可如此。竣工时间是时万历三十年九月。 |
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